¿Doctrina Revelada? // “La Elección” según LLDM parte 1

Por: Magnus

No cabe duda que Dios sigue bendiciendo la vida de aquellos que hemos dejado las filas de LLDM para ir a Cristo, ¡No a una religión! si no a una nueva vida.

Por ello, el Señor puso en mi corazón compartir el presente tema. Es una alegría saber que por la Gracia de Dios se sigue cumpliendo el propósito de este blog, que es ayudar aunque sea un poco a todos aquellos hermanos que sufren dentro de La Luz del Mundo, por ver con indignación las desviaciones de idolatría cometidas para con el líder. Pero después de todo, es Dios quien les conducirá a lugares de delicados pastos a su debido tiempo. ¡Hermano no te desanimes!, Dios es fiel, sigue orando y Él te ha de manifestar su propósito en tu vida. Sea pues esta entrada ¡Para la gloria de Dios!.

No debemos pasar por alto el hecho de que hace dos mil años Jesús profetizó que se levantarían muchos hombres en su nombre sedientos de gloria y poder con la capacidad de engañar y seducir a grandes multitudes de personas (Mateo 24:5). Dijo también que éstos hombres tendrían apariencia de piedad y bondad, pero que su verdadera intención sería usurpar su lugar, haciéndose pasar ante los hombres como sus “ungidos” o sus “enviados, incluso como él mismo (Lucas 21:8).

A pocos siglos de la fundación del cristianismo, ésta profecía comenzó a cumplirse con el surgimiento muchos engañadores, sin embargo; Jesús nos dijo que la incursión de estos falsos profetas se multiplicaría justo antes de su segunda venida, exactamente como ha sido en estos últimos tiempos.

Es así como podemos citar muchos ejemplos como William Miller y Elena de White para el Adventismo, un José Smith para el mormonismo, un Charles Russell para el Jehovismo, un Jim Jones para el Templo del Pueblo, un David Koresh para los davidianos, Cash Luna, Benny Hinn, Guillermo Maldonado, José Luis Miranda, Kenneth Copeland, Myles Munroe, etc. Falsos cristos y falsos “ungidos”, sólo unos cuantos de entre una inmensa lista que sigue ampliándose en el mundo entero, en religiones y sectas que tienen a un hombre como el máximo guía espiritual y desde luego, también una filosofía o doctrina que “respalde” el lugar que se le brinda por la grey, considerándolos muchas veces como hombres o mujeres de origen directamente divino. Éste es el caso precisamente de la denominación religiosa que nos ocupa en este blog, la iglesia La Luz del Mundo (LLDM); cuya doctrina afirma que es guiada por un hombre “enviado por Dios” y a quien sus seguidores le reconocen (como de Dios) títulos y oficios que en el cristianismo, pertenecen única y exclusivamente al Mesías, a Jesucristo.

Durante un proceso mesiánico de más de 8 décadas, el luzmundanismo ha ido confeccionando doctrinas muy particulares, las cuales en un contexto de verdadero estudio a la luz de la Palabra de Dios, y bajo la guía del Espíritu Santo, resultan a todas luces heréticas.

Entre todas estas doctrinas que se enseñan en LLDM, destaca la que, desde su punto de vista, legitimiza su razón de ser como religión, les da una identidad y los diferencia de entre la amplia oferta religiosa de hoy en día: La Elección.

La Elección, es sin lugar a dudas la doctrina más importante de LLDM.

Mediante ella, se expone que es necesario el ungimiento directo de Dios a un hombre para comunicarse con el mundo actual, mediante una religión organizada. Indica así mismo, la indispensabilidad de un “elegido”, el cual hable directamente con Dios y sin el cual, sería imposible la salvación del pecador. De la misma forma, esta doctrina (predicada por el mesianismo de muchas sectas y religiones en siglos pasados y en muchas partes del mundo), explica la supuesta divinidad de los dos líderes llamados apóstoles de La Luz del Mundo.

Mediante un análisis objetivo y profundo, evidenciaremos cómo la doctrina más importante de LLDM, llamada “La Elección“, no es más que un sesgado y torcido cúmulo de textos bíblicos mal interpretados, que han dado origen a las flagrantes herejías que son los cimientos de la doctrina de LLDM.

Los tópicos que abarca esta doctrina de “La Elección” y que se enseñan día y noche desde los púlpitos de LLDM son:

• ES DIRECTA: por que Cristo no usa intermediarios (Marcos 3:13, Hechos 9:4, Hechos 1:23-23-26)
• ES INSUPERABLE: ningún  apóstol supera a otro ni hay un grado superior a él (Lucas 2:24, 2 Corintios 11:15)
• ES ILIMITADA: por que Cristo les da toda la autoridad (Juan 20:21-23)
• ES VITALICIA: pues el ministerio de ellos es de por vida (Hechos 20:24)
• ES INSTRANFERIBLE: por que no puede transferir su apostolado a otro.
• LOS ENVIA Y LES REVELA SU VOLUNTAD (Dios les va revelando la doctrina y mandamientos progresivamente, por eso afirman que no necesitan ir a escuelas o seminarios bíblicos)
• SON LOS QUE ENGENDRAN Y SIEMBRAN LOS ELIJE Y SANTIFICA ANTES DE NACER (Jeremías 1:5, Gálatas 1:15)
• LOS LLAMA (Génesis 12:1, Marcos 3:13, Hechos 9:4)
• NO HAY SEMEJANTES A ELLOS EN EL PUEBLO (1 Samuel 10:24)
• SON HECHOS CONFORME AL DESEO DE DIOS (1 Samuel 13:14, Hechos 13:22)
• SON LOS MAESTROS DE LA IGLESIA (2 Timoteo 1:11)
• LOS PUSO COMO GOBERNADORES Y REYES (Lucas 22:28, Hechos 7:35)
• POR ELLOS DA PUEBLOS (Éxodo  32:10)
• MANDA QUE LES SIRVAN LOS PUEBLOS (Génesis 27.29)
• HABLA POR ELLOS Y LOS DEFIENDE (Salmos 105:15, Génesis 12:3, Proverbios 24:15, Isaías 54:17)
• CUMPLEN EN SU CUERPO LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO (Colosenses 1:24)
• HABLA DIOS CON ELLOS CARA A CARA (Éxodo 33:11)
• SOLO LOS JUZGA DIOS (1 Corintios 4:3-4, 1 Timoteo 1:9-10)
• SON LA PERSONA DE CRISTO (1  Juan 4:2)
• TIENE POTESTAD PARA ORDENAR Y UNGIR (Éxodo 18:21, 1 Timoteo 3:1)
• DEBEMOS ORAR POR ELLOS (Hechos 12:5, Salmos 72)
• DEBEMOS RECIBIRLOS COMO AL MISMO CRISTO (Gálatas 4.14)
• TENEMOS QUE DAR TESTIMONIO DE ELLOS (2 Timoteo 1:8)
• SON IDISPENSABLES PARA LA SALVACIÓN (Hechos 2:41-42, 1 Corintios 4:7-8, Job 42:8, Números 12:6-8)

Todos estos puntos, como podemos ver, están supuestamente apoyados con citas bíblicas, exactamente igual como hacen todas las demás sectas   para formular sus heréticas doctrinas. Citan la Biblia es verdad, pero evidentemente sólo se usa como una mera referencia.

Vamos aclarando y desmintiendo en el transcurso de esta entrada estos puntos.

Todos ellos son en realidad una mezcla de verdades con mentiras, y tienen básicamente cuatro objetivos a fomentar:

1- La atribución de perfección en términos de pureza del líder
2- El estímulo de un trato privilegiado y especial para con el “apóstol” por parte del pueblo
3- Enseñar la intocable superioridad y hegemonía de Samuel ante todos
4- Fomentar la total dependencia del “apóstol” en todo sentido

LLDM y su fijación por la versión Reina-Valera de la Biblia.

LLDM desde sus inicios ha tomado única y exclusivamente la versión popular de los ex-monjes católicos Casidoro de Reina y Cipriano de Valera (versiones 1909 y 1960), pero es un hecho que cuando se estudia en serio la Palabra de Dios, nunca se debemos encasillarnos a una versión de la Biblia en especifico, ya que esto es un obstáculo que impide escudriñar a profundidad las Escrituras como el Señor Jesús ordenó. Cada traductor de la Biblia según su criterio y estudio vertió los textos sagrados.

Algunas traducciones son malas otras regulares y otras buenas. La Reina-Valera, con el auge del protestantismo en la edad media, fue tomada como la traducción preferente por esta corriente, sin embargo, en el siglo XX surgieron muchas traducciones todavía más precisas y además la posibilidad de poner al alcance de todos las versiones Interlineales de la Biblia, que muestran el texto en su idioma original a la par de la traducción. Llegando a convertirse en una excelente herramienta para el estudio profundo de la Escritura. Como todos sabemos, el Antiguo Testamento fue escrito originalmente en hebreo y el Nuevo Testamento en griego, y esto no es gratuito, ya que ambos idiomas son mucho más ricos en palabras que el español o el inglés, por ello es fundamental remitirse a traducciones interlineales que muestran la palabra o termino utilizado en el idioma original en que fue escrito el texto sagrado.

Por ejemplo; existen cinco palabras griegas para designar el término español “Amor”; Eros, Phileo, Storge, Epitimia y Agape. Cada una con diferente significado orientado a la naturaleza del sentimiento; desde un deseo sexual, un cariño por la familia o amistades, un sentimiento de posesión hacia algo, hasta una amor sacrificial de abnegación total por el ser amado.

Por ello es indispensable estudiar la Escritura siempre en su idioma original y comparar versiones entre los traductores. Y ya que las versiones pueden variar, es importante escoger preferentemente aquellas que viertan las palabras mas apegadas al idioma original y respeten el contexto. No estamos afirmando que la versión RV no sea buena, aunque tiene varios errores de traducción en la misma, solo afirmamos que es preferible no limitarse en el estudio de la Biblia a esta sola versión. Porque haciendo esto, podríamos caer inequívocamente en la declaración hecha por Pedro sobre aquellos que son indoctos e inconstantes y su tendencia a torcer las Sagradas Escrituras para su propia perdición (2 Pedro 3:16).

Pero bueno, por otra parte, si los LLDM estudiaran la Biblia en serio y bajo la guía del Espíritu Santo, aunque fuera únicamente la versión RV, notarían que muchas de las doctrinas que hoy se enseñan son herejías. Como veremos en el transcurso de esta entrada, LLDM se ha “casado” literalmente con esta traducción, (cuando intentan ponerle fundamento s sus doctrinas) sin tener el menor interés por considerar otras versiones y mucho menos las versiones interlineales para ver si sus interpretaciones son correctas.

Como veremos a continuación, este hecho ha contribuido en gran medida para el engendramiento de la doctrina de la Elección, la cual se sostiene sobre una pésima interpretación y exégesis bíblicas. Aunque esto a final de cuentas parece no ser sólo por mera ignorancia, sino con toda premeditación y alevosía por parte de los ministros de LLDM. Ya que detrás de esta doctrina, está sin ninguna duda la perversa intención de sostener a toda costa las bases de su versión particular del “apostolado”, doctrina que a su vez sostiene también el modus vivendi de toda la curia de la iglesia.

Aspecto 1: “La santidad, impecabilidad y perfección del “apóstol”.

Comencemos por hablar de la singularidad que se le atribuye a Samuel Joaquín dentro de la doctrina de “La Elección”, esto es en lo que respecta a la “pureza y perfección dese su nacimiento”. Un tema que por cierto fue abordado extensamente en la entrada “¿Un Apóstol perfecto?” en este mismo blog. LLDM afirma que su “apóstol” es un hombre que no comete pecados, que él fue santo desde antes de su nacimiento. Un hombre perfecto e íntegro en todo sentido. En términos resumidos, Samuel Joaquín es “un hombre impecable, puro y limpio de corazón, un ángel revestido de carne y hueso”, y como algunos han afirmado “el mismo Jesucristo hecho hombre”. Un hombre inmaculado y correcto “único en toda la humanidad”, que jamás ofendería a Dios mediante el pecado. Para apoyar tales afirmaciones suelen citar los siguientes textos:

Job 1:8: Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?

Jeremías 1:5: Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones.

Juan 13:10: Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos.

LLDM concluye que como Job, así es Samuel delante de Dios, que él fue santo desde antes de nacer como Jeremías, y que Jesús confesó que sus apóstoles ya estaban limpios desde que los llamó. Es bien sabida la astucia de LLDM para revolver mentiras con verdades para la formación del concepto de un “súper ungido” que reúna SÓLO las características buenas de los hombres de Dios en la Biblia, tanto de los del Antiguo Testamento así como del Nuevo Testamento (sacando lo mejor obviamente de cada vida) para atribuírselo a Samuel Joaquín.

Algo así como una extraña mezcla de todos los oficios de hombres de Dios en la Biblia “rey, apóstol, profeta, sumo sacerdote, puente, caudillo militar, libertador, salvador, pastor y máximo guía“.

Pero pasemos a explicar cada texto; cuando analizamos al vida de Job es importante no perder de vista el cause que toma toda la historia, sabemos que Job era un hombre íntegro delante de Dios, pero analicemos la palabra hebrea que se tradujo como “perfecto” en la versión Reina-Valera, la cual es “TAM” que más exactamente significa “completo; moralmente pío; especialmente gentil, quieto, recto”. La idea del termino “Tam” que la RV tradujo como “perfecto” NO significa un hombre que no peque jamás, si no que se enfoca al sentido de alguien que está completo en madurez espiritual y en su recato moral. Por ello así traducen el texto la Biblia de Jerusalén.

Job 1:8 Y Yahveh dijo al Satán: «¿No te has fijado en mi siervo Job? ¡No hay nadie como él en la tierra; es un hombre cabal, recto, que teme a Dios y se aparta del mal!»

O la Torres Amat:

Job 1:1  Había en el país de Hus un varón célebre llamado Job, hombre sencillo y recto y temeroso de Dios, que se apartaba del mal.

El problema surge cuando uno se “casa” con una versión y toma las palabras literales de esa traducción, dándoles un significado absoluto para formar doctrinas sin considerar el idioma original. Job era un hombre maduro espiritualmente hablando, recto y apartado del mal, ni siquiera se atrevía a mirar a una virgen para codiciarla (Job 31:1), sin embargo, Dios trató con él para llevarlo todavía a un crecimiento aun mayor en lo espiritual.

Sabemos que aunque Job no maldijo a Dios directamente (Job 2:10) después maldijo el día de su nacimiento y la vida que Dios le dio (Job 3:1), al final del libro vemos las palabras de Dios que hacen entender a Job el porqué de sus propósitos y soberanía. Aunque a todo esto, ¿Qué tiene que ver la historia de Job con la vida de Samuel Joaquín? ¡Absoluta mente nada!.

Ahora, la perfección (Gr. Tam) desde la perspectiva bíblica NO significa que alguien sea incapaz de pecar, no, sino que se es completo y maduro en el aspecto espiritual para consagrase a Dios como ya dijimos, proceso que nunca termina. Vemos como el varón que es capaz de controlar su lengua es un varón perfecto (Santiago 3:2), pero no significa que no vuelva a pecar, o también los ministros de la Gracia deben ser hombres perfectos (completos) en lo que a preparación se refiere (2 Timoteo 3:17), pero tampoco significa que no ya no pequen.

Dios quiere que seamos perfectos y completos en el conocimiento de su voluntad (Colosenses 4:2), por eso Pablo confesó que él y la iglesia debían buscar la perfección (Filipenses 3:12-15), pero sin que esto signifique que estaban en una condición que los inhabilitara de pecar por descuido. Mientras tengamos este cuerpo, aun habiendo nacido de nuevo, no podemos librarnos del pecado completamente:

Romanos 7: 23-25. pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

Pasemos ahora analizar el pasaje de Jeremías. El término utilizado para “santificar” es “CADÁSH” que significa “apartado o consagrado para el servicio de Dios”, así lo traduce la Biblia de Jerusalén.

Jeremías 1:5 Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses, te tenía consagrado: yo profeta de las naciones te constituí.

El texto no dice que Jeremías fuera inmaculado o impecable desde su nacimiento, simplemente que Dios lo apartó para su servicio desde antes de nacer. El mismo término es utilizado para los primogénitos de Israel que fueron “CADÁSH” (apartados) desde antes de nacer

Números 8:17: Porque mío es todo primogénito de entre los hijos de Israel, así de hombres como de animales; desde el día que yo herí a todo primogénito en la tierra de Egipto, los santifiqué para mí.

De hecho también los objetos del Templo eran santos por estar dedicados al servicio de Dios (Esdras 8:28). En el Nuevo Testamento la santificación también conlleva la consagración y entrega progresiva del individuo hacia con el Señor en un apartamiento del mal también constante. Lógicamente sin que esto otorgue el carácter de pureza absoluta e impecabilidad que LLDM pretende darle al término cuando lo aplica a su líder. Todos los creyentes fuimos escogidos para ser santos (“consagrados a Dios”) desde antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4). Analicemos el texto del evangelio de Juan. Según LLDM, Cristo confesó la pureza de los apóstoles al decir “vosotros limpios estáis”, sin embargo esto es otra somera y simplista interpretación del texto. La limpieza que tenían sus apóstoles fue producto de la predicación de Jesús y no de una condición inherente a su nacimiento:

Juan 15:3: Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.

La limpieza o lavamiento de todos los creyentes, ungidos o apóstoles ocurre siempre por la palabra de Dios (Efesios 5:26). Dicha condición NO excluía a los apóstoles de pecar por descuido, como se manifestó en varias ocasiones: Al abandonarlo y negarlo cuando el Señor fue apresado (Marcos 14:71). Cometer hipocresía como el caso de Pedro (Gálatas 2:11). Ser preso del miedo y negar a Jesús como Pedro (Lucas 22:54). El tener una inclinación a la soberbia como Pablo (2 Corintios 12:7). Cometer el error de querer adorar a un ángel como Juan (Apocalipsis 19:10), o tener que aprender a vivir contento cualquiera en la escasez (Filipenses 4:11).

En Juan 13:10 Jesús está enseñando que el que ya ha sido limpiado completamente (cuando ha sido justificado ante Dios), si eventualmente peca, no necesita volver a ser lavado completo, sino solamente reconocer su pecado y pedir perdón por aquella falta en particular que ha cometido. Los apóstoles jamás se asumieron como seres perfectos inmunes al pecado. Pero LLDM quiere pintar a los apóstoles como unos verdaderos súper hombres con la santidad igual a la de Cristo, pero la Biblia no tapa o encubre los pecados y errores de nadie, ni siquiera los de los “ungidos” del Antiguo Testamento, ni de los apóstoles en el Nuevo Testamento. Para muestra basta un botón:

El caso de Saúl

LLDM suele tomar en sus explicaciones pasajes sobre el ungimiento de Saúl, como estos:

• Para fomentar la superioridad y singularidad  del “apóstol”:

1 Samuel 10:24: Y Samuel dijo a todo el pueblo: ¿Habéis visto al que ha elegido Jehová, que no hay semejante a él en todo el pueblo? Entonces el pueblo clamó con alegría, diciendo: ¡Viva el rey!

• Para incitar a las ofrendas monetarias para el “apóstol”:

1 Samuel 10:27: Pero algunos perversos dijeron: ¿Cómo nos ha de salvar éste? Y le tuvieron en poco, y no le trajeron presente; mas él disimuló.

• Para hablar del ungimiento especial

1 Samuel 10:1. Tomando entonces Samuel una redoma de aceite, la derramó sobre su cabeza, y lo besó, y le dijo: ¿No te ha ungido Jehová por príncipe sobre su pueblo Israel?

Pero todos sabemos donde termina la historia de Saúl (el ungido de Jehová), fue desechado por Dios completamente por su desobediencia. ¿Dónde queda aquello de que la elección siempre es vitalicia entonces? ¿Saúl fue o no ungido de Dios? Claro que si, el problema es que Saúl pecó y no se arrepintió sinceramente y a tiempo, por lo que Dios le quitó la unción como rey, para dársela a David, pero ¿No se supone que todos los ungidos son perfectos y no pecan?.

Que terrible realidad para LLDM y su doctrina, de la vida de Saúl solo toman los que les conviene, pero mutilan el desenlace de la vida de este rey. Y claro, cuando se habla el tema de la desobediencia de la iglesia éste es un pasaje clásico, no así cuando se habla de la obediencia de los ungidos o siervos de Dios, sencillamente no conviene para sus fines.

El caso de Aarón el sacerdote

Poco se habla en LLDM de este personaje como un ungido de Dios,  se menciona más bien para otras cosas, como el hecho de impactar de forma psicológica o subliminal para exaltar la supuesta elección de Eusebio, ya que si la biblia dice “y la vara de Aarón reverdeció” se aplica para hablar del “Aarón” de LLDM, o cuando dice “nadie puede tomar para si esta horna sino aquel que es llamado por Dios como lo fue Aarón” igual manera se destina a su apóstol.

Sabemos lógicamente que fue contemporáneo de Moisés, así que para la secta este sumo sacerdote vivió a la sombra de Moisés, sin embargo resulta ser una evidencia irrefutable para demostrar que el concepto de santidad absoluta e impecabilidad de la cual LLDM reviste a  los ungidos y siervos de Dios es completamente falso. Veamos:

– Aarón fue un ungido de Jehová, “El Sumo Sacerdote” (Ex 30:30, 40:13)
– Dios lo selecciono como vocero de Moisés y ejecutor de las plagas con su vara (Ex 4:14 7:19)
– Dios hablaba con El por sueños o visiones (Ex 6:26, Núm. 12:5,6)
– Aarón fungió como profeta también (Ex 7:1, Núm. 12,6)
– La vara de Aarón reverdeció en señal de su elección   (Núm. 17)
– Nadie podía tomar para si su honra por su genuino llamamiento (He 5:4)

Todo esto demuestra claramente que Aarón fue un ungido y siervo de Dios al 100%, pero ¿fue infalible e impecable? Para nada,  peco gravemente en varias oraciones, cuando hizo el becerro de oro, cuando murmuro contra Moisés, y como si esto fuera poco Dios claramente estableció que todo sumo sacerdote debía ofrecer un sacrificio primero por sus pecados en el día de Yom kipur (Expiación).

Hebreos 7:27  que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios PECADOS, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.

Con todo  esto ¿Podrá decir acaso algún miembro de LLDM que se habla aquí de los pecados del sumo sacerdote Aarón en términos de humildad? ¡Por favor! , por muy ungido que fuera el sumo sacerdote como en el caso de Aarón necesitaba ofrecer ofrenda por sus pecados como todos los hombres.

El caso del Rey David

La Biblia nos habla de otro ungido llamado David, hombre conforme al corazón de Dios, pero no infalible ni perfecto, pecó por adulterio y asesinato, fue el profeta Natán quien le denuncian su pecado así como el hecho de que Dios perdonó ese pecado, pero toda su vida llevó las consecuencias de su error, sufriendo la rebelión de varios de sus hijos. Pecó también cuando por vanidad hizo un censo del pueblo. Preguntémonos entonces: ¿Pecan o no pecan los ungidos? Según lo cometido por David, SÍ PECAN, ¿Necesitan el perdón divino a sus pecados? SÍ. ¿Son infalibles los ungidos? NO.

El caso de Salomón

Salomón es uno de los ungidos favoritos de LLDM para motivar el desprendimiento monetario del pueblo para con el líder, citando muchos pasajes de cómo la gente de todos lados traía muchas riquezas al sabio rey como la reina de Sabá. Para rematar diciendo que Samuel es más sabio que Salomón, por eso se quedan cortos con los ofrecimientos que el pueblo de LLDM ofrece al “apóstol”. Pero claro que no terminan por analizar toda la vida de este famoso personaje.

La Biblia nos muestra que Salomón pecó, ¿Qué?, si dije bien, Salomón pecó de abominable idolatría, y ni toda su sabiduría lo pudo librar de ser seducido por todas las mujeres extranjeras que había tomado. ¿Recibió el castigo de Dios por su pecado? Sí. El reino fue roto después de su muerte. La Biblia nos muestra los defectos y virtudes de todos estos ungidos para que aprendamos, ya que insistimos, ¡la Escritura no tapa ni encubre los errores de nadie!

Bueno dirá alguien ¿Pero ellos fueron reyes terrenales? Si es así ¿Por qué tomarlos como base para fomentar la doctrina de la elección? O tomas todo o nada, pero evidentemente LLDM solo toma deshonestamente lo que le conviene.

Pero a pesar de esto, hay quienes en LLDM dentro su enajenado fanatismo dicen que los apóstoles cuando se confesaron como lo que eran, hombres pecadores (Lucas 5:8), hablaban en términos de humildad. ¡Qué bonita y convincente explicación! ¿verdad? ¡Pues no es cierto!, la Biblia defiende solo la pureza integral y absoluta de un hombre: Jesucristo (Hebreos 4:15).

Como vimos, depende del ser humano no abortar el plan de Dios en su vida, entregándose y rindiéndose a ÉL con todo el corazón. Cuando esto no sucede, hay casos terribles como el de Saúl o Sansón.  Así nos dice Pablo referente a que él no se consideraba indispensable para la iglesiay mucho menos como un ser inamovible.

1 Corintios 9:27: sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser ELIMINADO.

Jesús hablando SOLO CON SUS APOSTOLES en la Ultima Cena les dijo que sino llevaban fruto podían ser cortados, por eso ello los apóstoles no deben ser considerados como seres exentos de guardar los mandamientos de Dios.

Juan 15:2-3, 5-6. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.

Samuel, El apóstol que no puede pecar según LLDM

Existe un sector de miembros y ministros que van más allá en su osadía, ya que sostienen que aunque Samuel obrara cosas malas, Dios no se las tomaría como pecado, ya que Dios no le imputa pecado a sus ungidos, cosa que ya vimos no es así. Puesto que los ungidos están por encima de la Ley, pero ¿Y el séptimo mandamiento sobre el adulterio  y el caso de David? oh, ¿Qué tal la idolatría y Salomón?, ¿Oh las mentiras del patriarca Abraham sobre su mujer? o el error garrafal del mismo Abraham de no haberle creído a Dios su promesa de un hijo para tomar a la esclava para este fin?. Pero aun así, afirman que nadie puede ni debe juzgar a Samuel Joaquín, ya que solo Dios le juzga, y si lo hace, no le culpa de pecado. Para sustentar lo anterior citan los siguientes pasajes:

Salmos 32:1-2: Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, Y en cuyo espíritu no hay engaño.

1 Timoteo 1: 12-13. Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio. Habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.

Se interpreta del Salmo, que existen hombres a quienes que Dios no culpa de iniquidad hagan lo que hagan, del texto siguiente se dicen que pesar de que Pablo fue un perseguidor de cristianos Dios lo tuvo por fiel poniéndolo como Apóstol, dando a entender que Dios no le tomó en cuenta sus malas acciones y para Él Pablo siempre fue un hombre fiel y bueno. Este es quizás el razonamiento más estúpido y ridículo que LLDM puede utilizar para defender la supuesta pureza de Samuel. Por principio de cuentas eso sería tanto como afirmar que Dios da permiso de pecar a ciertos hombres siendo Él su cómplice:

Salmos 5:4: Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad; El malo no habitará junto a ti.

Salmos 50:21: Estas cosas hiciste, y yo he callado; Pensabas que de cierto sería yo como tú; Pero te reprenderé, y las pondré delante de tus ojos.

Respecto al Salmo no se necesita ser un erudito para saber que la bienaventuranza del versículo 2 es para el mismo hombre que le ha sido perdona su iniquidad (versículo 1) de ahí que dice “en cuyo espíritu no hay engaño” y por ello no es culpado de pecado, vea el versículo 5 del mismo Salmo donde claramente se nos dice que es necesario confesar nuestros pecados a Dios para ser perdonados y dejar de ser culpables. Por otro lado, tenemos el texto de Pablo y su declaración al decir “me tuvo por fiel a pesar de…” una vez más la ignorancia de LLDM los lleva a ver cosas donde no las hay. El término FIEL en el griego es “PISTOS” que se traduce mejor como “Digno de confianza” lo que nos lleva pensar que Jesús manifestó su Gracia al depositar inmerecidamente su confianza en Pablo para que predicase Su nombre, por ello la Nueva Traducción Viviente (NTV) de la Biblia lo tradujo más adecuadamente:

1 Timoteo 1:12-13 Le doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor, quien me ha dado fuerzas para llevar a cabo su obra. Él me consideró digno de confianza y me designó para servirlo, a pesar de que yo antes blasfemaba el nombre de Cristo. En mi insolencia, yo perseguía a su pueblo; pero Dios tuvo misericordia de mí, porque lo hacía por ignorancia y porque era un incrédulo.

En realidad el intento de esta doctrina sobre la pureza de Samuel es una clara usurpación a la pureza de Jesucristo. Los LLDM parecen olvidar que todos los hombres estamos bajo el poder del pecado desde el nacimiento (Romanos 5:11.19, Salmos 51:5), y por lo tanto se requería de un ser que realmente fuera puro desde su nacimiento para consumar la redención, por ello Dios no mandó a un apóstol o profeta terrenal a morir por nosotros, mandó a su divino Hijo Jesucristo como el perfecto y Santo Cordero sin defecto. Nadie podía tomar jamás ese lugar, ni Moisés o algún profeta, ni ningún apóstol, todos estaban contaminados por el pecado y la naturaleza caída desde el nacimiento “todos pecaron” (Romanos 3:23).

Se requería la sangre limpia de un ser divino y puro como hombre en todo sentido, para satisfacer la justicia de un Dios santo que aborrece el pecado, el único que cumpliría tal requisito era el propio Hijo de Dios, que con su sangre derramada nos salvó (Hebreos 12:24). No existió, ni existe, ni existirá ningún hombre fuera de Jesucristo que no cometa pecado (Eclesiastés 7:20), como mencionamos, Cristo desde su concepción por el Espíritu Santo no heredó la naturaleza pecaminosa y contaminada con la cual todos los seres humanos nacemos por herencia desde Adán (Romanos 5:12), Jesús es el único que la Escritura claramente proclama como aquel que jamás pecó (1 Pedro 2:22, 1 Juan 3:5). De ahí en fuera todos los apóstoles, profetas, ungidos, maestros, pastores, reyes y miembros cometemos pecados, aunque en los nacidos de nuevo, esto ya no es forma deliberada.

1 Juan 1:8, 10. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.

Romanos 3:9-12. ¿Qué, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;  No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.

Romanos 3:23: Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,

Claro que han existido hombres que buscaron a Jehová y que tuvieron temor de Dios en el corazón, pero ninguno que siquiera pudiera acercarse al nivel de Jesucristo (Hebreos 7:27), Él mostró toda la bondad, toda la perfección, todo el temor de Dios y toda la pureza, lo cual se requería para el Cordero perfecto para el sacrificio (1 Pedro 1:19). Nadie es digno como lo es Jesucristo:

Apocalipsis 5:4, 9: Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. (…) y cantaban un nuevo cántico, diciendo: digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;

Aun con toda la evidencia bíblica aquí presentada ¿Sería posible que un miembro de LLDM siga creyendo que su líder es un hombre exento de pecado?, tristemente sí, esto como producto sin duda de una densa ceguera.

Marcos 4:12: para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados.

Aspecto 2 “El trato privilegiado del pueblo para con el líder”

Otro aspecto a comentar -y que no es menos importante que el anterior- dentro de la doctrina “la Elección” es el objetivo de fomentar un trato sumamente especial para con el dirigente de LLDM. Todo bajo el cliché “Dios desea que se así se haga con su siervo”, de manera que las predicaciones para este fin son constantes, las cuales que como ráfaga disparada sobre la grey, consiguen el propósito buscado, obteniendo ofrendas cuantiosas para el líder además de las expresiones públicas y privadas de alabanza y gloria con toda pompa y honor que se le brindan a Samuel Joaquín cada que se presenta la oportunidad, convirtiendo esta doctrina en una verdadero éxito mercantil que los fieles compran sin mayor problema.

Comencemos primero a ver como LLDM justifica y fomenta los cánticos u odas musicales para con el líder, tomando como justificación los siguientes textos:

1 Samuel 18:7: Y cantaban las mujeres que danzaban, y decían: Saúl hirió a sus miles, Y David a sus diez miles.

Salmos 45:2: Rebosa mi corazón palabra buena; Dirijo al rey mi canto; Eres el más hermoso de los hijos de los hombres; La gracia se derramó en tus labios; Por tanto, Dios te ha bendecido para siempre.

Hechos 5:13: De los demás, ninguno se atrevía a juntarse con ellos; mas el pueblo los alababa grandemente.

Del texto de 1 Samuel se concluye que es lícito cantarle a un “ungido” puesto que el pueblo lo hizo con David. Luego en el Salmo 45 se habla de un cántico para el rey de Israel, y finalmente se menciona en el libro de los Hechos un pasaje donde el pueblo supuestamente “alababa a los apóstoles”. Con estos tres pasajes LLDM pretende justificar todas las blasfemias impresas en su himnología, atribuyéndole desde los títulos que son exclusivos de Cristo hasta cuanta proeza enaltezca las supuestas “bendiciones” recibidas por el “apóstol“. Ya anteriormente se han dedicado varias entradas en este blog para analizar las heréticas y blasfemas expresiones impresas en los cantos de LLDM para con su dirigente.

¿Es lícito cantarle a un Apóstol?

Comenzando por los textos de los cánticos a los reyes, sería bueno preguntar a los miembros de LLDM ¿Es el pueblo de Israel su modelo a seguir?, si su respuesta es afirmativa, (y con esto justifican sus propias acciones dado que también Israel las hizo) entonces deberían saber que no todo lo que dicho pueblo hacía en Antiguo Testamento es digno de imitarse.

Para empezar, el pueblo siempre fue proclive a la idolatría.

Por ejemplo sabemos que el pueblo ofrecía incienso a la serpiente de bronce (2 Reyes 18:4) , que el pueblo le atribuía poderes de salvación al arca del pacto (1 Samuel 4:3) , que el pueblo llamaba el aliento de su nariz al rey -el ungido de Jehová- (Lamentaciones 4:20).

Todas estas fueron claramente conductas que Dios reprobó y por ello fueron avergonzados y reprendidos duramente en muchas ocasiones. En el particular caso del texto en cuestión, las mujeres alabaron con cantos al rey David por sus victorias y matanzas en la guerra, ya que en el A.T. los reyes gozaban de estas prerrogativas. Incluso podían tener muchas concubinas y reinas, vivir en palacios con los excesos y los mejores lujos propios de un rey terrenal.

Pero analizando el contexto fueron solo las mujeres quienes le danzaron y bailaron a Saúl y David (1 Samuel 18:6), la pregunta sería entonces, si LLDM toma 1 Samuel 18:7 como justificación para cantarle a Samuel Joaquín, ¿Porqué no le bailan y tocan instrumentos LAS MUJERES cuando le cantan “porque el aliento de mi ser eres apóstol”, igual como lo hacían las mujeres hebreas?. y ¿Porqué razón se lo cantan también LOS HOMBRES?.

Además, ¿Quién dice que esa acción de las mujeres fue buena? más bien el énfasis del pasaje no está en resaltar lo que se le ofrecía a David, sino en mostrar que el cántico incrementó el odio de Saúl para con David. Saúl reclamaba y quería la gloria humana, si la Escritura lo narra debemos de ver los efectos de la acción y en qué repercutió, no quedarnos solo en el versículo 7. Así nos dice el verso 8

“Saúl se puso furioso y muy disgustado por todo aquello, pensó: “A David le atribuyen los diez mil, y a mí tan sólo los mil. ¡Ya no le falta más que la realeza!”.

Ni si quiera los triunfos de David eran suyos, era Dios quien merecía el reconocimiento, pero el pueblo de Israel (sus mujeres) cometieron el error de atribuirle el triunfo al vaso y no al origen y David pagó las consecuencias de haber recibido la gloria de las batallas. Ahora, como ya mencionamos, las alabanzas que se entonan a Samuel son grandes blasfemias que los apóstoles primitivos hubieran rechazado inmediatamente.

Está más que claro que con el paso de los años la membresía ha ido “evolucionando” hasta componer cantos dedicados a Samuel que son verdaderas “obras maestras” de aberraciones doctrinales. Otro punto a considerar es que LLDM canta alabanzas para “honrar” a Samuel estando presente pero también ausente, es decir, en cada congregación o iglesia se sigue cantando a Samuel Joaquín aunque no esté presente en dicho lugar.

Esto también marca una clara diferencia con las alabanzas del pueblo de Israel para con David. Nunca por ningún lado en la Biblia podremos encontrar que se honrara con cantos a alguien estando físicamente ausente, y como ya lo comentó un forista, tal pareciera ser que se le canta a su espíritu supuestamente ubicuo, atribuyéndole a Samuel un atributo que solo Dios posee. Esto es una monumental herejía a toda luz. Respecto al Salmo 45 (véase la entrada “Himnología LLDM: Eres el Más Hermoso”) es lógico que fuera un salmo que pretendía enaltecer la belleza física del rey para instar al pueblo a que le entregara sus hijas como concubinas. Veamos del versículo 8 en delante:

Salmo 45:8-16. Mirra, áloe y casia exhalan todos tus vestidos; Desde palacios de marfil te recrean. Hijas de reyes están entre tus ilustres; Está la reina a tu diestra con oro de Ofir. Oye, hija, y mira, e inclina tu oído; Olvida tu pueblo, y la casa de tu padre; Y deseará el rey tu hermosura; E inclínate a él, porque él es tu señor. Y las hijas de Tiro vendrán con presentes; Implorarán tu favor los ricos del pueblo. Toda gloriosa es la hija del rey en su morada; De brocado de oro es su vestido. Con vestidos bordados será llevada al rey; Vírgenes irán en pos de ella, Compañeras suyas serán traídas a ti. Serán traídas con alegría y gozo; Entrarán en el palacio del rey. En lugar de tus padres serán tus hijos, A quienes harás príncipes en toda la tierra.

Aunque los versículos 6 y 7 son mesiánicos, del verso 8 al 16 no aplican ni siquiera para Jesucristo, ya que se insta a las doncellas de Israel a dejar su hogar para ser concubinas del rey. Esto debido a que este salmo -que actualmente es dedicado a Samuel en LLDM-, en el cristianismo verdadero sería un disparate aplicarlo a un ministro. No hay un solo texto en la Biblia que demuestre que la iglesia le haya cantado a los apóstoles, mucho menos que se la hayan dirigido expresiones tan idolátricas como LLDM hace con su “apóstol”. Ahora bien, el tomar de referencia el trato que se le brindaba a David o a los reyes del A.T. para justificar el trato de la iglesia a un apóstol o ministro de la Gracia es realmente abominable, ya que de ser así, tendría derecho a tener los mismos excesos de un señor al cual se debe servir, vivir en palacios y lujos, tener mucha servidumbre, tener muchas mujeres, enriquecerse a costa del pueblo, (aunque esto desde luego que acontece con el líder de LLDM).

Es risible y ridículo que se tomen como base las alabanzas y cánticos brindadas a un rey material, para justificar los cantos dedicados a su líder. Si el mismo Hijo de Dios afirmó que no había venido a ser servido sino a servir (Mateo 20:28).

Los ministros de la gracia no son señores ni reyes (Lucas 22:26) ellos están para servir y no para ser servidos por la iglesia (Marcos 9:35). El término “ministro” significa “servidor”, no hay un trono terrenal para los ministros de Dios, no deben esperar recibir las mejores atenciones de la iglesia. Es completamente absurdo querer equiparar a los reyes terrenales con ministros de la gracia en lo que trato se refiere. Simplemente no hay compatibilidad entre los oficios ni encargos.

David o Salomón fueron ungidos para ser reyes y para la guerra, pero los apóstoles y ministros e incluso la iglesia somos ungidos por el E.S. para edificación y servicio de la misma iglesia. Por otra parte, la doctrina de LLDM afirma que Dios los puso (a los apóstoles) como gobernadores y reyesy da los siguientes textos:

Lucas 22:28-30 Pero vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas.  Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí,  para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.

Hechos 7. 35 A este Moisés, a quien habían rechazado, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez?, a éste lo envió Dios como gobernante y libertador por mano del ángel que se le apareció en la zarza.

Sobre el texto de Lucas debemos aclarar que esto será en el reino milenio de Jesucristo no en la dispensación de la Gracia.

Mateo 19:28: Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.

Además no solo los apóstoles recibirán el poder de reinar y juzgar, también muchos creyentes que sufrieron como mártires.

Apocalipsis 20:4: Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y Reinaron con Cristo mil años.

Apocalipsis 20:6: Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y Reinarán con él mil años.

Daniel 7: 7:27 y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán.

1 Corintios 6:2: ¿O no sabéis que los santos han de JUZGAR al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de JUZGAR cosas muy pequeñas?

Pero repito, esto es será en el milenio, NO EN EL TIEMPO DE LA GRACIA que es el que nos ocupa. Sobre Moisés, nos dice que fue gobernador y libertador para el pueblo de Israel en la Ley, pero el gobierno del pueblo de Israel material no tiene nada que ver con el gobierno de la iglesia, quienes tenemos un solo Rey y un libertador, Jesucristo. LLDM dice también que  Dios manda que les sirvan los pueblos:

Génesis 27:29 Sírvante pueblos, Y naciones se inclinen a ti;  Sé señor de tus hermanos, Y se inclinen ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldijeren, Y benditos los que te bendijeren.

Son las palabras de la bendición de Isaac sobre Jacob,  que se cumplieron sobre los reyes terrenales que descendieron de Jacob a quienes las naciones sirvieron, pero sobre todo la ultima frase “malditos lo que te maldijeren” es el eslogan oficial de LLDM para satanizar a los “salidos” o aquellos que hablen mal de Samuel, todo esto bajo el supuesto de que ya que Samuel es supuestamente “ungido” como Jacob, entonces las mismas palabras de sentencia aplican en su caso.

Por supuesto que están una vez más distorsionando la Palabra de Dios para su conveniencia.

Esas fueron palabras para Jacob y su descendencia física, el pueblo de Israel material, quienes las naciones que hasta hoy han tratado de destruirlos Dios las ha maldecido. Considere que estas palabras de sentencia no aplicaron ni siquiera para el mismo Hijo de Dios, ya que ni Cristo Jesús les devolvió a los hombres las maldiciones que hicieron sobre Él.

1 Pedro 2:23: quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente;

El Señor incluso exhortaba a devolver bendición por maldición.

Mateo 5:44: Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

Todo lo contrario a LLDM, que están instruidos a aborrecer a los que dejen de creer en Samuel. Respecto al texto de Hechos 5:13 donde se dice “y el pueblo los alababa grandemente”, constantemente usado por LLDM como base para justificar sus excesos. Debemos analizar los siguientes puntos:

1- La alabanza mencionada en el texto no indica que el pueblo se haya reunido para cantarles, el término “alabar” es constantemente usado en la Biblia en sentido de “opinar y hablar bien de alguien”, respetarlo, estimarlo incluso adularlo, compare los siguientes textos:

Romanos 13:3: Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; 1 Corintios 11:2: Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué.

2- Los que alabaron a los apóstoles no fueron los miembros de la naciente iglesia cristiana, ¡No!. La veces que se menciona el término “el pueblo” en el libro de los hechos se refiere al pueblo judío no conversos al cristianismo, el contexto nos dice que los apóstoles hacían muchos milagros por el E.S. (verso 12), esto desde luego producía gran expectación por parte del pueblo, quienes al desconocer el poder que obraba en ellos tendían nuevamente a mirar al vaso (los apóstoles) como dueños de ese poder y virtud, la alabanza del pueblo ignorante y admiración se dejó ver en muchas ocasiones, cuando ocurrieron a Pedro y a Juan al sanar un cojo:

Hechos 5:11-12. Y teniendo asidos a Pedro y a Juan el cojo que había sido sanado, todo el pueblo, atónito, concurrió a ellos al pórtico que se llama de Salomón. Viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿o por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste?

Pedro rechazó que las personas pusieran los ojos en él, pero Samuel se alegra de que la gran mayoría de predicaciones, cantos, loas y hosannas sean producto de hablar de él en los cultos de LLDM. Se menciona casi 30 veces el termino “pueblo” en el libro de los hechos y siempre para referirse a los judíos naturales u otras razas pero nunca para la iglesia. Cabe mencionar que el pueblo judío era efervescente pero fluctuante en sus ánimos, por ejemplo, el mismo pueblo judío expresé de Herodes que cuando él habla era como si Dios lo hiciera (Hechos 12:22), al mismo Jesús lo recibieron con aparente reconocimiento en Jerusalén, mas luego desearon su muerte. Por ello el pueblo judío del nuevo testamento no debe ser un modelo a seguir para la iglesia. Veamos como traducen el texto de Hechos 5:13 otras versiones más acertadamente:

Hechos 5:12-13 Nueva Traducción Viviente (NTV) Los apóstoles hacían muchas señales milagrosas y maravillas entre la gente. Y todos los creyentes se reunían con frecuencia en el templo, en el área conocida como el Pórtico de Salomón; pero nadie más se atrevía a unirse a ellos, aunque toda la gente los tenía en alta estima.

Hechos 5:12-13 Traducción en Lenguaje Actual (TLA) Por medio de los apóstoles, Dios seguía haciendo milagros y señales maravillosas entre la gente. Todos los días, los seguidores de Jesús se reunían en el Portón de Salomón, y aunque los que no eran del grupo no se atrevían a acercarse, todo el mundo los respetaba y hablaba bien de ellos.

Hechos 5:12-13 Nueva Versión Internacional (NVI) Por medio de los apóstoles ocurrían muchas señales y prodigios entre el pueblo; y todos los creyentes se reunían de común acuerdo en el Pórtico de Salomón. Nadie entre el pueblo se atrevía a juntarse con ellos, aunque los elogiaban.

El hablar bien, elogiar o tener en estima grandemente a alguien obviamente no es malo, el problema surge cuando a ese “alguien” se le atribuyen las cosas que solo provienen de Dios; la vida, la gracia, la bendición, el perdón, los dones, la virtud, el poder, la salvación, adjudicándole oficios y títulos exclusivos de Jesucristo y Dios. Dando más énfasis a un simple vaso que a la única fuente de todas las cosas. Hacerlo esto mediante composiciones musicales organizadas dentro de un templo construido supuestamente “para la gloria de Dios”, convirtiendo todo esto en un culto dirigido en lo practico y en abrumadora mayoría a ese “alguien”, eso mis queridos amigos, es franca idolatría. Y eso es exactamente lo que se practica en LLDM y no hace falta que se inclinen físicamente ante Samuel Joaquín.

Como vimos, los apóstoles verdaderos no permitían que ni por un momento se desviara la atención hacia ellos.

La gloria que me diste…

Pasemos ahora a ver los textos con el que LLDM pretende también justificar toda la pompa y honor brindados a Samuel Joaquín en cultos, cantos, recitaciones, trato y concepto que el pueblo le otorga:

Juan 17:22: La gloria que me diste, yo les he dado…

Este es quizás el texto más socorrido por la doctrina de “la Elección” mediante el cual quieren comprobar que la misma gloria de Jesucristo es la que tiene los apóstoles, ¡vaya sandez!. Por principio de cuentas, el término “gloria” del griego “DOXA” puede tener muchos significados dependiendo del contexto. Hay muchos tipos de gloria en la Biblia. En Juan 17 bien podría traducirse como “honra” o “privilegio”. Analizando detenidamente el capitulo, vemos que Cristo comienza a rogar al Padre para que guarde a los creyentes del mal así como por la UNIDAD de su discípulos.

Juan 17:9. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, Juan 17:15-17. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad

Cristo ruega para que los apóstoles sean santificados por la palabra de Dios, ya que como mencionamos arriba, ojo, la santificación como apartamiento del mal es un proceso aún para los apóstoles. También nos dice que esa oración no era exclusiva para los apóstoles sino también de los futuros creyentes, que somos incluidos a partir del Verso 20.

Juan 17:20. Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,

El propósito de la oración es también para que los creyentes conserven la unidad espiritual.

Juan 17:21. para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.

Después llegamos al verso 22, donde nos dice que un tipo la gloria u honra que Dios le dio a Jesús (es el de estar unido a El íntimamente) Y Cristo nos la da también A TODOS los creyentes:

Juan 17:22. La gloria (honra) que me diste, yo les he dado (a sus apóstoles y a los futuros creyentes) , para que sean uno, así como nosotros somos uno.

Atención, el texto NO dice:

 * “La gloria que me diste yo se las di para que les cante”,
*  “La gloria que me diste se las di para que los traten con si fueran yo”,
* “La gloria que me diste se las di para que sean tratados con el mejor lujo”.

¡NO!, Dice claramente “PARA QUE SEAN UNO”. Para nada se habla de la honra y gloria que los creyentes tributamos a Cristo en el culto, ni de alabanzas, ni liturgias. Tampoco sugiere que las multitudes le brinden alabanzas ni cantos a los apóstoles, o que sean tratados como el mismo Jesucristo, ¡Por favor! NO DICE ESO EL TEXTO. Habla de la honra y gloria en el aspecto de ser una unidad espiritual compuesta con el Padre mediante el Hijo, por eso dice el texto “la honra se las doy para que sean uno”, veamos otra traducción:

Juan 17:22-23 Yo les he dado la gloria (honra) que tú me diste, para que sean uno como nosotros somos uno: yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno, y el mundo conozca que tú me has enviado y que los has amado a ellos como me has amado a mí.

Vemos claramente como Cristo otorgó esa honra o gloria como el privilegio de estar unidos al Padre mediante El mismo. Desde el versículo 20, hace extensiva esa gloria a todos los creyentes por igual, para luego decir que existe otro tipo de honra o gloria distinta en otro contexto exclusiva de Jesucristo que todos los creyentes incluso los apóstoles admiraremos un día.

Juan 17:24 Padre, los que tú me has dado, quiero que donde yo esté estén también conmigo, para que contemplen mi gloria, la que me has dado, porque me has amado antes de la creación del mundo.

¿Ve acaso usted la base para justificar el culto y trato a Samuel Joaquín en este texto? ¡Absolutamente ridículo!

Conforme crezca vuestra fe seremos muy engrandecidos…

Otro texto sumamente usado hasta el hastió en las “profundas” explicaciones de la

2 Corintios 10:15 No nos gloriamos desmedidamente en trabajos ajenos, sino que esperamos que conforme crezca vuestra fe seremos muy engrandecidos entre vosotros, conforme a nuestra regla;

De aquí se concluye que la fe en el líder debe de crecer cada día más, por lo que se insta al miembro a que no se mida en sus manifestaciones de “reconocimiento” para con “apóstol”, dando como resultado ofrendas monetarias cada vez mas grandes en muchas ocasiones como supuesta manifestación del amor y fe hacia Samuel, produciendo la satisfacción para el individuo de que cada vez ama y cree más en “Su Siervo”.

Tocante al texto no hay mucho que explicar, simplemente se trata de otra distorsión del sentido original del pasaje, por favor considere los siguientes puntos:

1- Se habla en plural al decir “gloriamos, esperamos, seremos, engrandecidos” sin embargo no son los apóstoles a quienes Pablo estaba incluyendo, si leemos el contexto se trata de Pablo y sus ministros (Timoteo, Silvano y Tito), quienes no eran considerados menos que él como para no incluirlos, puesto que si regresamos en los capítulos y versos anteriores, vemos como se incluye a Timoteo (2 Corintios 1:1), Silvano (2 Corintios 2:9) o a Tito (2 Corintios 8:23).

En la carta nunca pone como remitente a Pablo y los demás apóstoles, los apóstoles son mencionados como personas exclusivamente de referencia solo en dos ocasiones (2 Corintios 11:5, 2 Corintios 12:11), pero JAMÁS son incluidos como remitentes junto con Pablo.

2- Si Pablo no habla de otros doce apóstoles, el texto pierde toda su fuerza y enfoque para el objetivo del engrandecimiento apostólico que LLDM lo utiliza, ya que si así fuera, lo tendrían que recibir TAMBIÉN los ministros de Samuel, cosa inimaginable.

3- Ahora veamos el mismo texto en otras traducciones para comprender realmente su significado:

2 Corintios 10:15 y no nos gloriamos de los trabajos que otros han hecho, saliéndonos de nuestros límites. Al contrario, esperamos poder trabajar más entre ustedes, conforme ustedes vayan teniendo más fe, aunque siempre dentro de nuestros límites. (Biblia Lenguaje Sencillo)

2 Corintios 10:15 No llegamos con grandes pretensiones a donde otros han trabajado. Al contrario, esperamos que mientras más crezca su fe, también crezcamos nosotros gracias a ustedes, según nuestra propia pauta. (Dios Habla Hoy)

2 Corintios 10:15 ni nos gloriamos desmesuradamente atribuyéndonos las fatigas de otros; esperamos, sí, que yendo vuestra fe siempre en aumento, haremos, sin salir de nuestros límites, mayores progresos entre vosotros, (Torres Amat)

El engrandeciendo que esperaba Pablo no era en los absoluto que deseara más gloria u honra para que le tributara la iglesia a su persona, ¡JAMÁS!, sino un engrandecimiento del trabajo con los corintios renuentes, ya que este iría creciendo si ellos lo permitían y se abrían a recibir el mensaje de la Palabra. ¿Ahora entendemos porqué a LLDM no le conviene salir de la versión Reina-Valera?.

“Yo debía ser alabado por vosotros”

Consideremos este otro texto clásico de LLDM:

2 Corintios 12:11: Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello, pues yo debía ser alabado por vosotros; porque en nada he sido menos que aquellos grandes apóstoles, aunque nada soy.

Termino que la Reina-Valera traduce como “alabar” es el griego “sunistáo” que significa; “recomendar”, “hablar bien”, “mostrar o exhibir ante los demás una buena reputación”, PERO NUNCA CANTARLE como LLDM lo hace con su líder. LLDM convenencieramente ignora todo el sentido histórico de la segunda carta a los corintios, ya que los corintios consentían, recibían y trataban de lo mejor a los falsos apóstoles que los explotaban, por ello Pablo con celo e ironía les hace estos reclamos. Veamos el texto en otras traducciones:

2 Corintios 12:11 Sé que hablar bien de mí es una locura, pero ustedes me han obligado a hacerlo. Yo soy tan capaz como esos súper apóstoles, ¡así que son ustedes los que deberían hablar bien de mí! (Biblia Lenguaje Sencillo)

2 Corintios 12:11 He dicho tonterías, pero ustedes me obligaron. Ustedes debían haber hecho mis elogios, pues en nada me ganan los súper apóstoles, aunque nada soy. (Biblia LatinoAmericana)

2 Corintios 12:11 ¡Vedme aquí hecho un loco! Vosotros me habéis obligado. Pues vosotros debíais recomendarme, porque en nada he sido inferior a esos «súper apóstoles», aunque nada soy.

2 Corintios 12:11 ¡Vedme aquí hecho un loco! Vosotros me habéis obligado. Pues vosotros debíais recomendarme, porque en nada he sido inferior a esos “súper apóstoles”, aunque nada soy. (Biblia de Jerusalén)

Ante lo claro de estas otras versiones, estamos seguros que un LLDM se negaría rotundamente a tener un plática con otra versión de la Biblia sobre el “reconocimiento a la Elección”, que no fuera la Reina-Valera, porque sencillamente no sonarían igual sus argumentos. LLDM vive enganchada de términos que no están siempre correctamente traducidos en la Reina-Valera.

“Como al mismo Cristo”

Este otro texto favorito de LLDM para justificar la desmedida alabanza que le dan a Samuel es Gálatas 5:12 que así nos dice:

Gálatas 4:14-15: y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús. ¿Dónde, pues, está esa satisfacción que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios OJOS para dármelos.

Según el argumento LLDM, se dice que a un apóstol se le debe recibir, tratar, honrar, cuidar como si fuera Cristo mismo, ya que los gálatas al ver la enfermedad de Pablo hubieran deseado darle sus ojos para que no sufriera. Pero esta es otra interpretación ventajosa para sus fines lucrativos. Por principio de cuentas Pablo habla de una recepción o acogida por los gálatas ante el mensaje del Evangelio y NO tanto a su persona:

Gálatas 4:13. Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio;

El predicador o anunciador del mensaje sin lugar dudas representa a Cristo cumpliéndose lo que dijo el Señor (“el que a vosotros recibe a mi me recibe”) como emisarios o embajadores del Rey, esto con personas que ESCUCHARÁN POR PRIMERA VEZ EL EVANGELIO.La expresión “recibieron” tiene más bien un significado de aceptación y beneplácito al mensajero por su mensaje, de ahí que Pablo tomó el término “ángel” (mensajero) pero no significa que se le haya recibido con gran pompa o fiesta a la llegada de Pablo a la cuidad.

LLDM suele decir que así como recibieron a Cristo en Jerusalén con palmas se debe de recibir a los apóstoles, ¡pero qué tontería!,  todos sabemos que Jesús fue recibido por los judíos con aparente jubilo, pero ese júbilo se transformó en odio cuando esos mismos que gritaban HOSANA, gritaron poco después ¡CRUCIFÍCALO!.

Claramente Jesús no se dejó impresionar por esa expresión aparente de los Judíos. Ellos esperaban al REY que acabaría con el imperio romano, pero Cristo no vino a eso, por eso lo abandonaron después. Por ello nos explicamos el lamento de Jesús y llanto posterior a este recibimiento donde les reprochó no haber conocido quien realmente era ÉL.

Lucas 37. Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto, 38. diciendo: ¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo, y gloria en las alturas! 39. Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos. 40. El, respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían. 41. Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella, 42. diciendo: ¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos.

Dios se habría valido aún de las piedras (incrédulos) para que se cumpliera esa profecía, del falso recibimiento de Jesús en Jerusalén. Qué absurdo es tomar este pasaje para justificar la idolatría para con el líder de LLDM. El reclamo de Pablo en toda la carta a los gálatas fue por haber oído otro mensaje y evangelio diferente y no tanto por el trato o reconocimiento y honra a su persona.

La expresión “como a Cristo Jesús”, es una expresión común en el lenguaje cristiano. El mismo Jesús la indicó para aquellos que traten bien a todos sus discípulos.

Mateo 25:40. Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

Incluso el servicio que Pablo exhorta que se les brinde a los amos por parte de los siervos, es como si se lo hicieran a Cristo.

Efesios 6:5: Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, COMO A CRISTO;

Por supuesto que NO significa que los amos sean tratados con la honra exclusiva de Jesucristo, ni que se les cante, o se les alabe al mismo nivel de Cristo. Simplemente es en el sentido de sujeción. Así mismo en el texto de gálatas se habla de una recepción y aceptación al que Pablo representaba. Si hubiera sido una gloria u honra enfocada más a su persona que a su mensaje, Pablo la hubiera rechazado categóricamente como les dijo a los corintios:

1 Corintios 3:21: Así que, ninguno se gloríe EN LOS HOMBRES; porque todo es vuestro:

También el hecho de que los gálatas desean el bienestar de Pablo en lo que a salud se refiere, al querer darle sus ojos, sugiere que la enfermedad de Pablo era ocular, pero esto es un sentimiento normal entre los seres humanos, mayormente en el amor cristiano que debe buscar el bien del prójimo antes que el propio.

Los Gálatas agradecidos con Pablo manifestaron sin duda el deseo de que él fuera sanado. Es claro que los hermanos de la primitiva iglesia estaban  impedidos por su época para los trasplantes que surgieron hasta el siglo XX. Es así como se entiende que la expresión de Pablo es hiperbólica (en sentido figurado) “sacado vuestros propios ojos para dármelos” la cual para nada justifica las terribles desviaciones idolátricas que LLDM practica para con su líder.

Por otra parte, la enfermedad de Pablo fue un aguijón que Dios permitió para que no llegara a él la soberbia, algo que los gálatas quizás ignoraban. Esta es sin duda sólo otra muestra más de esa tendencia de LLDM de ver cosas en la Biblia donde no las hay.

Seguiremos evidenciando esta falsa doctrina en la segunda parte a ser publicada en los próximos días.